برگردیم به دوران کودکی و روزهای اول مدرسه، زمانی که به مدرسه می رفتیم تا «خواندن و نوشتن» را یاد بگیریم و دیگر «بی سواد» نباشیم. در مدرسه ابتدا حروف الفبا را یاد می گرفتیم؛ یعنی نسبت به شکل حروف، صدای آنها و نحوه نوشتن آنها «دانش» پیدا می کردیم. سپس «مهارت» کنار هم گذاشتن حروف و خواندن و هجّی کردن کلمات را یاد می گرفتیم و بعد از مدتی «کاربرد» کلمات در ساختن جمله ها و خواندن و نوشتن متون مختلف را آموختیم و بدین ترتیب «باسواد شدیم»! مجموعه ای از دانش ها در کنار مهارت ها به اضافه کاربردها در کنار هم، ما را با سواد کرد.

رسانه وسیله ای است که فرستنده به کمک آن پیام خود را به گیرنده منتقل می کند. رفته رفته ابزارهای ارتباطی گسترش پیدا کرد و در عصر حاضر با ظهور رسانه های چاپی و الکترونیکی، رسانه های جمعی شکل گرفتند. مهم ترین تفاوت رسانه های امروزی آن است که می توانند پیام های خود را با سرعت زیاد به طیف وسیعی از مخاطبان برسانند. همانطور که سواد خواندن و نوشتن به ما کمک می کند تا بتوانیم انواع جملات ساده و پیچیده را بفهمیم و معناهای متفاوتی از آن ها برداشت کنیم، سواد رسانه ای هم مهارتی است که با یادگیری آن می توانیم انواع رسانه ها و تولیدات رسانه ای را درک، تفسیر و تحلیل کنیم. هر رسانه مجموعه ای از نشانه های خاص خود را دارد که شناخت این نشانه ها در با سواد شدن ما نقش مهمی را ایفا می کند.

در سوره فلق‌، به پيامبر گرامي اسلام‌، دستور داده شده كه از هر شرّي به خداي تعالي پناه ببرد، و از ميان شرور، به سه شرّ اشاره شده است‌: شرّ شب‌، شرّ ساحران و شرّ حسودان‌. امّا منظور از آيه سه اين سوره “به خدا از شرّ شب پناه مي‌برم‌، وقتي كه با ظلمتش فرا مي‌رسد.” چيست‌؟ بايد توجه داشت كه خود شب‌، و تاريكي آن شرّي ندارد و اگر آيه شرّ را بدان نسبت داده به اين خاطر است كه تاريكي شب به فرد شرور كمك مي‌كند كه بهتر و با اطمينان بيش‌تري شرّ خود را عملي كرده‌، ضربه بزند؛ و از طرفي‌، اگر انسان‌، شب مورد حمله فردي قرار گيرد، قدرت دفاعي كمتري دارد. و اصولاً، پس از آن كه قرآن دستور مي‌دهد كه از شرِّ مخلوقات بايد به خدا پناه برد، سه شرّ را به طور خصوصي بيان مي‌فرمايد و اهتمام بيش‌تري براي آن‌ها قائل است‌؛ به همين خاطر است كه اين سه نوع شرّ، در حال غفلت‌، به انسان حمله مي‌كنند و به طور معمول انسان‌، از اين سه شرّ غافل است‌.(ترجمه تفسير الميزان‌، علامه طباطبايي (ره‌)، ج 20، ص 898، بنياد فكري علامه‌.) بنا بر اين اساس‌، شب و تاريكي آن‌، شرّ نيست‌؛ به خصوص كه برخي مفسران‌، غاسق را به معناي شب نگرفته‌اند، بلكه گفته‌اند كه معناي آن عام است‌: “از شرّ هر موجود مزاحمي هنگامي كه وارد شود."(تفسير نمونه‌، آيت اللّه مكارم شيرازي و ديگران‌، ج 27، ص 460، دارالكتب الاسلاميه‌

وجاذبه زمین سیب را…                                

فرقی نمیکند…!                                     

سقوط،سرنوشت هردل دادن به غیرخداست!             

به جاذبه ای می اندیشم که پروازم دهد…